martes, 25 de febrero de 2014

NUEVO TEMPLO EN VIGO

Queridos HH.`.
Pronto se iluminarán las luces del nuevo templo de Vigo. 
En pocos días daremos a conocer la noticia. 
Un Triple Abrazo Fraterno. 

sábado, 22 de octubre de 2011

Monforte de Lemos, la primera logia masónica de Galicia

La ciudad del rio Cabe fue la primera de Galicia en la que aparece una asociación de signo francmasón. Se trataba de la logia Pílades, nacida en 1887 y formada en su inmensa mayoría por ferroviarios. Los estudios realizados al respecto indican una influencia de la Compañía del Norte, la primera que llega a la capital de Lemos. Además de que buena parte de sus altos cargos eran franceses, se apunta como determinante para apoyar esta teoría que su anagrama fuese una estrella roja de cinco puntas.
La Fraternal. También se alude a la sociedad recreativa, aún existente, llamada La Fraternal, constituida en torno a 1897, y a la posible conexión de su nombre con los miembros de la logia después de que empezasen a ser perseguidos y encarcelados.
En la ciudad funcionaron otras tres logias masónicas, según los datos que maneja el presidente de Amafer, Fermín Avellaneda. Una fue la Vallehermoso 77, entre los años 1891 y 1982 y en la que figuraba como miembro una mujer, Juana Díaz Ferrer, que se hacía llamar Mariana. En el periodo comprendido entre 1892 y 1896 existió la logia denominada La Unión; y entre los años 1894 y 1895, la conocida por el nombre de La Patria y Libertad.
Fuente: EL PROGRESO

viernes, 16 de julio de 2010

HABLA UN MASÓN "REGULAR".

Adolfo Zabala, un empresario de la construcción de 60 años, entró a formar parte de la orden en 1999. Llegó a la masonería atraído por la lectura de unos libros para canalizar sus inquietudes espirituales. Es miembro de la logia la Tolerancia de Bilbao, una de las más importantes del Estado. Adolfo es consciente de que los masones todavía son vistos como "gente demonizada".

¿Cómo se inició en la masonería?

A través de la lectura de libros relacionados con la masonería.

¿Y que le llevó a interesarse por ese tipo de lectura?

El afán que tenía por recuperar un cierto espíritu que se me estaba quedando adormecido.

¿A qué espíritu se refiere?

A unas aspiraciones personales de libertad y de democracia que, una vez superada la transición, se me habían quedado un poco obsoletas y adormecidas. Así que cayeron en mis manos unos libros sobre masonería, me puse en contacto con hermanos masones y hasta hoy.

¿De qué año está hablando?

De finales de los años noventa. Concretamente, del 10 de marzo de 1999. Es una fecha que no la olvidaré en mi vida.

¿Dónde tomó contacto con los hermanos masones?

En la logia la Tolerancia número 16 de Bilbao. Es una logia que se creó en 1981 y una de las más importantes de España porque de aquí han salido los hermanos que han creado otras logias en Donostia, Asturias y Santander. Es una logia que crea masones, los fortifica y los expande.

¿Cuántos masones componen la logia la Tolerancia de Bilbao?

No más de 25 personas. Nosotros consideramos que en las logias no debe haber más de 20 ó 25 miembros. Si hay más de 25, lo lógico es que una serie de hermanos formen otra logia.

¿A qué se debe ese numerus clausus?

A que si hay muchos hermanos en la logia, no podemos realizar bien nuestros ritos en los talleres.

¿Dónde realizan esos ritos?

En un local que tenemos en una zona de naves industriales de Bilbao. En un principio, la Tolerancia tenía unos locales en la calle Zumalacarregui, pero al quedar descatalogados urbanísticamente, los derribaron para remodelar la Plaza del Gas. El Ayuntamiento nos permutó por un piso, pero al final lo vendimos porque no servía para nuestros quehaceres.

¿En qué consisten esos quehaceres?

En unas reuniones que nosotros llamamos tenidas y que las celebramos una vez al mes.

Son tan rituales y ceremoniosas como cuentan los libros

Sí. El ritual es muy importante. Es la esencia de la masonería. De todas formas, en las tenidas hay una parte administrativa, otra espiritual y el cierre de trabajos. Y todo ello acaba con un ágape.

Háblenos de la parte espiritual

En esa fase, los hermanos leen unos escritos que ellos mismos elaboran y que nosotros llamamos planchas, porque todos nuestros términos provienen de la arquitectura. Una vez que son leídos, el resto de los hermanos los comentan, pero nunca los critican.

¿De qué hablan?

De cualquier tema que usted pueda imaginar excepto de religión y política.

¿La religión está prohibida para un masón?

No. Al contrario. Nosotros pertenecemos a lo que se denominan logias regulares, y eso significa que no se permiten ni agnósticos ni ateos. Por lo tanto, nosotros somos religiosos, creemos en Dios y tenemos una relación muy buena con la Iglesia católica. Incluso tenemos sacerdotes dentro de las logias.

Entonces, ¿de dónde viene la creencia de que todos los masones eran ateos? ¿Qué le parece?

Por el bulo que forjó el Franquismo con el famoso término de comunista-judeo-masónico. Hay gente que todavía cree que la masonería es algo así como el demonio, y cosa más antidemonio que nosotros no existe. La gente está equivocada con nosotros. Somos una personas totalmente distintas a las que nos quieren pintar. Los masones no somos demonios.

Pero ustedes siguen manteniendo una imagen de secretismo.

Sí, es verdad. Pero actualmente el secreto masónico ya no existe. Existió en su orígenes porque era parte de la razón de ser de la masonería. En las logias se reunían los canteros y albañiles que construían catedrales. El secreto existía porque los aprendices no sabían lo que hacían los maestros.

Han pasado muchos años desde entonces y siguen teniendo una mala imagen.

Así es. Los masones en España tenemos un grave problema. Tenemos que recuperar la dignidad y el honor. Durante los cincuenta años de Franquismo se nos difamó, se falsearon nuestras ideas y sobre todo, no se pudo informar a la sociedad de cuáles eran nuestros verdaderos sentimientos.

¿Cómo piensan cambiar esa imagen?

Explicando cómo somos y lo que hacemos. Nos gustaría abrirnos a las personas, pero el problema es que nuestras normas nos prohiben hacer proselitismo. Yo mismo, para hacer esta entrevista, he tenido que pedir permiso.

Así no van a cambiar.

Tiene usted razón. Yo soy de la opinión que debemos abrirnos más, pero como en todas las instituciones muy clásicas y tradicionales, cambiar las normas cuesta mucho.

Como por ejemplo la relacionada con las mujeres, cuya entrada en su logia está prohibida.

Las mujeres no tienen acceso a la orden por una cuestión histórica. Hay que tener en cuenta que cuando se crearon las primeras logias, compuestas por canteros y albañiles, no había mujeres. Pero eso no quita para que cuando hacemos nuestras reuniones o los ágapes vengan nuestras esposas. En lo que no pueden participar es en nuestros trabajos o rituales.

¿Cómo se accede a la masonería?

Hoy en día, con internet, es muy fácil ponerse en contacto con nosotros. El que no podamos hacer proselitismo no significa que no tengamos las puertas abiertas.

Pero en la masonería no entra cualquiera.

No. Si alguien quiere entrar se le hacen tres entrevistas, que nosotros llamamos aplomaciones, para comprobar qué ideas tiene y para saber si es apto o no.

¿Tan difícil lo ponen?

Así son nuestras normas. El problema que hemos visto con el acceso es que últimamente nos viene gente un poco iluminada, creyendo que vienen a la masonería a hacerse de oro o hacer negocios, y la masonería no es eso.

¿Qué tipo de gente componen la logia la Tolerancia?

Nosotros tenemos médicos, abogados, aparejadores y obreros. Tenemos representantes de todo el espectro social y de todos los colores políticos. Pero nada de eso impide para que nos llevemos muy bien y nos ayudemos muchísimo.

Esa ayuda es uno de los principios de la masonería.

Sí. La masonería es una orden que busca la solidaridad, la fraternidad y la tolerancia entre los seres humanos. Quizá sea una utopía, pero el día que esa utopía se cumpla, la masonería dejará de existir. Pero lo importante para nosotros es ser verdaderamente masones cuando estamos en la calle, en la vida social.

¿Cómo les gustaría que les vieran?

Con la misma normalidad que en Inglaterra o en Estados Unidos, donde han sido masones reyes y presidentes, y donde poner que eres masón en los currículums laborales da un grado de confianza porque saben que esa persona va a responder.

Pero en la masonería ha habido de todo.

Sí, masón fue Pinochet y también Allende, fíjese que dos extremos. Por eso, hay que decir que la masonería es una obra hecha por hombres y quien va a fallar siempre es el hombre, no la masonería.

También hubo mucho masón durante la II República en España.

Así es. De 400 diputados que componían las Cortes, más de 100 eran masones. Eso nos perjudicó mucho porque una obra que propugna la igualdad y el respeto no puede tomar partido por ninguna ideología política.

jueves, 18 de septiembre de 2008

DEFENDER EL IDEAL LAICO

Desde que Nicolás Sarkozy llegó al poder los fundamentos de la República Laica están siendo socavados en Francia de una manera premeditada. En su informe moral, presentado al Convento del GODF (GRAN ORIENTE DE FRANCIA), la Comisión Nacional Permanente de Laicidad advierte de la necesidad de no llevarse a engaño. Desde el Discurso de Sarkozy en Roma, donde expuso ante Ratzinger los fundamentos de su “laicidad positiva”, hasta el informe Machelon, preparado para la financiación de asociaciones religiosas, pasando por la introducción del hecho religioso en los programas de educación, se trata del diseño respaldado políticamente de un proyecto normativo que invierte los valores fundamentales de la República. Efectivamente estamos ante una tentativa de terminar con la laicidad en Francia, de reconfesionalizar la sociedad para instrumentalizar la religión en beneficio de la política. Como masones apelamos a “Defender el ideal laico, expresión de la razón“. En esta tesitura de “acoso y derribo”, los defensores de la “laicidad a la francesa” en Francia y en el resto del mundo, masones y profanos, nos vemos llamados a reaccionar de forma contundente, como ayer lo han hecho distintas organizaciones sociales, ante el discurso de bienvenida al Papa pronunciado por Nicolás Sarkosy en el palacio del Elíseo y en el que ha vuelto a apoyar el concepto de “laicidad positiva” argumentando que el legado y el papel de las religiones debe ser plenamente asumido por la sociedad. Así, el Partido Socialista ha pedido al gobierno y al presidente Sarkozy que cumpla su papel como “guardian” de los principios del laicismo secular, mientras que las Asociaciones de Familias Laicas denuncian la “permanente intrusión en la esfera política” de la religión desde la elección de Sarkozy. Por su parte, el Gran Oriente de Francia ha denunciado en un comunicado este discurso “reafirmado que la laicidad no necesita ningún otro adjetivo para existir y que toda referencia a una Laicidad positiva distorsiona su sentido”. La más antigua de las obediencias masónicas en Francia ha recordado que “la espiritualidad no está preservada a las religiones” y que “el librepensamiento sin sumisión al dogma puede ser un modo de vida liberador para el hombre”. Por primera vez en la historia de la Francia republicana, un Papa y un presidente de la República tienen una política común. Está claro que el laicismo y la propia República laica están en peligro.

viernes, 8 de agosto de 2008

COMUNICADO DEL GODF

El Gran Oriente de Francia, en respuesta a las declaraciones de un obispo católico francés invitando a “aprovechar la venida del Papa a Francia a principios de septiembre para suavizar nuestra Laicidad y la ley de 1905, denominada de separación de las Iglesias y del Estado", se manifiesta preocupado por esta iniciativa y advierte contra toda tentativa de modificar la ley existente o de aportar los medios técnicos para lograr desnaturalizarla.Recuerda su adhesión indefectible, con el conjunto de las fuerzas laicas, a este valor fundador de la República que es la Laicidad. Por otra parte, se conmociona ante la supresión de la protección policiaca de la que gozaba el periodista argelino Mohamed SIFAOUI, ferviente defensor de la Laicidad en la comunidad islámica. Demanda el restablecimiento de esta protección republicana.
París, 23 de julio de 2008

domingo, 13 de julio de 2008

PASO AL ORIENTE ETERNO DEL M.·.I.·.H.·.URIEL VALLS

Uriel Valls Girol, ex Gran Maestre en España de la Orden Masónica de Menphis Misraïm y 33º del REAA, ha pasado al Oriente Eterno después de una larga convalecencia cardíaca.
Desde esta página acompañamos fraternalmente en el dolor a su viuda, a los hijos (la menor apenas un bebé) y a su familia. Uriel fue un pionero del rito egipcio y un masón de firme compromisos sociales.
"Gimamos, gimamos, gimanos...pero esperemos".

viernes, 6 de junio de 2008

LAICIDAD Y LAICISMO

Laicismo y laicidad son conceptos que se prestan mucho a la polémica.
“Laicidad” tiene un carácter positivo, de respeto a la conciencia de los individuos y de no implicación de las creencias religiosas en la estructuración del marco político ni de las instancias políticas en las creencias de los individuos y de las comunidades religiosas. El mismo Sebastián reconoce que la Iglesia desde el Vaticano II acepta la laicidad, es decir, la autonomía de la política para establecer sus leyes.
Así, gracias a esta falsa diferencia los defensores de la "laicidad" argumentan que el Estado español es ya un Estado laico, y que por lo tanto no es necesario hacer reforma alguna. A quienes somos defensores de la libertad de conciencia y la religiosa (llámesenos "laicistas", "laicidistas" o como se desee) nos parece raro un Estado laico que recauda dinero para una (o varias) confesión religiosa, que subvenciona con cargo a los presupuestos lo que los ciudadanos no aportan para el mantenimiento de su culto y clero, que paga sus colegios, que abre las escuelas públicas a la enseñanza de su religión, que además paga el sueldo de sus formadores religiosos que eligen sus dirigentes, que exime de impuestos a sus actividades, que repara y mantiene sus templos, que da carácter civil a sus fiestas, que concelebra con sus jerarcas misas, romerías y procesiones, etc. ¡Qué Estado laico tan raro!