jueves, 18 de septiembre de 2008

DEFENDER EL IDEAL LAICO

Desde que Nicolás Sarkozy llegó al poder los fundamentos de la República Laica están siendo socavados en Francia de una manera premeditada. En su informe moral, presentado al Convento del GODF (GRAN ORIENTE DE FRANCIA), la Comisión Nacional Permanente de Laicidad advierte de la necesidad de no llevarse a engaño. Desde el Discurso de Sarkozy en Roma, donde expuso ante Ratzinger los fundamentos de su “laicidad positiva”, hasta el informe Machelon, preparado para la financiación de asociaciones religiosas, pasando por la introducción del hecho religioso en los programas de educación, se trata del diseño respaldado políticamente de un proyecto normativo que invierte los valores fundamentales de la República. Efectivamente estamos ante una tentativa de terminar con la laicidad en Francia, de reconfesionalizar la sociedad para instrumentalizar la religión en beneficio de la política. Como masones apelamos a “Defender el ideal laico, expresión de la razón“. En esta tesitura de “acoso y derribo”, los defensores de la “laicidad a la francesa” en Francia y en el resto del mundo, masones y profanos, nos vemos llamados a reaccionar de forma contundente, como ayer lo han hecho distintas organizaciones sociales, ante el discurso de bienvenida al Papa pronunciado por Nicolás Sarkosy en el palacio del Elíseo y en el que ha vuelto a apoyar el concepto de “laicidad positiva” argumentando que el legado y el papel de las religiones debe ser plenamente asumido por la sociedad. Así, el Partido Socialista ha pedido al gobierno y al presidente Sarkozy que cumpla su papel como “guardian” de los principios del laicismo secular, mientras que las Asociaciones de Familias Laicas denuncian la “permanente intrusión en la esfera política” de la religión desde la elección de Sarkozy. Por su parte, el Gran Oriente de Francia ha denunciado en un comunicado este discurso “reafirmado que la laicidad no necesita ningún otro adjetivo para existir y que toda referencia a una Laicidad positiva distorsiona su sentido”. La más antigua de las obediencias masónicas en Francia ha recordado que “la espiritualidad no está preservada a las religiones” y que “el librepensamiento sin sumisión al dogma puede ser un modo de vida liberador para el hombre”. Por primera vez en la historia de la Francia republicana, un Papa y un presidente de la República tienen una política común. Está claro que el laicismo y la propia República laica están en peligro.

viernes, 8 de agosto de 2008

COMUNICADO DEL GODF

El Gran Oriente de Francia, en respuesta a las declaraciones de un obispo católico francés invitando a “aprovechar la venida del Papa a Francia a principios de septiembre para suavizar nuestra Laicidad y la ley de 1905, denominada de separación de las Iglesias y del Estado", se manifiesta preocupado por esta iniciativa y advierte contra toda tentativa de modificar la ley existente o de aportar los medios técnicos para lograr desnaturalizarla.Recuerda su adhesión indefectible, con el conjunto de las fuerzas laicas, a este valor fundador de la República que es la Laicidad. Por otra parte, se conmociona ante la supresión de la protección policiaca de la que gozaba el periodista argelino Mohamed SIFAOUI, ferviente defensor de la Laicidad en la comunidad islámica. Demanda el restablecimiento de esta protección republicana.
París, 23 de julio de 2008

domingo, 13 de julio de 2008

PASO AL ORIENTE ETERNO DEL M.·.I.·.H.·.URIEL VALLS

Uriel Valls Girol, ex Gran Maestre en España de la Orden Masónica de Menphis Misraïm y 33º del REAA, ha pasado al Oriente Eterno después de una larga convalecencia cardíaca.
Desde esta página acompañamos fraternalmente en el dolor a su viuda, a los hijos (la menor apenas un bebé) y a su familia. Uriel fue un pionero del rito egipcio y un masón de firme compromisos sociales.
"Gimamos, gimamos, gimanos...pero esperemos".

viernes, 6 de junio de 2008

LAICIDAD Y LAICISMO

Laicismo y laicidad son conceptos que se prestan mucho a la polémica.
“Laicidad” tiene un carácter positivo, de respeto a la conciencia de los individuos y de no implicación de las creencias religiosas en la estructuración del marco político ni de las instancias políticas en las creencias de los individuos y de las comunidades religiosas. El mismo Sebastián reconoce que la Iglesia desde el Vaticano II acepta la laicidad, es decir, la autonomía de la política para establecer sus leyes.
Así, gracias a esta falsa diferencia los defensores de la "laicidad" argumentan que el Estado español es ya un Estado laico, y que por lo tanto no es necesario hacer reforma alguna. A quienes somos defensores de la libertad de conciencia y la religiosa (llámesenos "laicistas", "laicidistas" o como se desee) nos parece raro un Estado laico que recauda dinero para una (o varias) confesión religiosa, que subvenciona con cargo a los presupuestos lo que los ciudadanos no aportan para el mantenimiento de su culto y clero, que paga sus colegios, que abre las escuelas públicas a la enseñanza de su religión, que además paga el sueldo de sus formadores religiosos que eligen sus dirigentes, que exime de impuestos a sus actividades, que repara y mantiene sus templos, que da carácter civil a sus fiestas, que concelebra con sus jerarcas misas, romerías y procesiones, etc. ¡Qué Estado laico tan raro!

miércoles, 14 de mayo de 2008

LA REPRESIÓN TOTALITARIA DE LA MASONERÍA

La Masonería a lo largo de la historia ha sido perseguida por numerosos regímenes que encuadran con la definición de totalitario o teocracia.

Ha sido acusada simultáneamente de ser afín al comunismo y al capitalismo burgués, según fuese un totalitarismo de derechas o izquierdas quien necesitaba justificar sus medidas de represión a la masonería.

La Masonería está integrada por librepensadores, y describe sus formas de actuar como tolerantes, soberanas y democráticas

Este espíritu librepensante y democrático que a muchos les puede parecer aceptable y tolerante, no debe parecer nada conveniente a los regímenes que aspiran a ejercer el control absoluto sobre las conciencias y voluntades de sus súbditos.

Podemos ver que tanto gobiernos totalitarios de la derecha como de la izquierda política han perseguido la Masonería. Entre los gobernantes que proscribieron la masonería se encuentran: Adolf Hitler (Alemania), Benito Mussolini (Italia), Francisco Franco (España), Stalin (U.R.S.S.), Béla Kun (Hungría).

También ha sido perseguida la Masonería por gobiernos teocráticos a pesar de que la masonería no se define a sí misma como una religión.

Para profundizar un poco tenemos los siguientes casos:

UNION SOVIETICA (REGIMEN COMUNISTA): Después que el movimiento Bolchevique conquistara el poder en Rusia, las logias masónicas fueron toleradas por algún tiempo.

En el IV Congreso Mundial de la Internacional Comunista tuvo lugar en Moscú, entre el 30 de noviembre y el 5 de diciembre de 1922 formalmente se declaró que la masonería era contraria a la ideología comunista. Se pidio a todos los comunistas a darse de baja de la masonería o del partido comunista.

León Trotski definió la masonería como "una ideología de concepción burguesa contraria en sus principios a la dictadura del proletariado, que tiende a establecer un estado dentro del estado". Ningún comunista que había sido masón pudo presentarse durante un período de dos años a ningún puesto del partido. Ante tal situación algunas logias se disolvieron inmediatamente, mientras que otras continuaron con una existencia en precario.

Cuatro años después cuando el masón Astromov solicitó a Stalin, que permitiese a la masonería seguir operando a pesar de la sanción oficial. Astromov había fundado cuatro logias en Leningrado, Moscú, Tiflis y Kiev.

Se procedió al arresto, tortura y encarcelamiento de 30 conocidos masones (incluidos todos los oficiales de las cuatro logia fundadas por Astromov). Astromov también fue detenido, e interrogado y poco después de ser liberado moría a la edad de 76 años. La masonería desapareció totalmente durante los restantes años de gobierno soviético.

Tras el colapso de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas reaparece la masonería en Rusia y en otros países que formaban parte de la esfera soviética

lo mismo ocurrió en LETONIA y LITUANIA Repúblicas socialistas comunistas adheridas a la Unión Soviética.

HUNGRÍA (RÉGIMEN: DICTADURA COMUNISTA): En 1919, Béla Kun proclamó la dictadura del proletariado en Hungría. Esto marcó el inicio de redadas por parte del ejército hungaro contra las logias masónicas junto con robos y en ocasiones destrucción de las bibliotecas, registros, archivos y obras artísticas masónicas.

Varios edificios masónicos fueron confiscados y usados para exposiciones anti-masónicas. La masonería fue proscrita por ley por medio de un decreto en 1920.

En la Hungría de después de la guerra, las logias fueron descritas como "lugares de reunión de elementos capitalistas, amigos del imperialismo occidental, enemigos de la república democrática."

BULGARIA (DICTADURA COMUNISTA): En Septiembre de 1945 el ejército Soviético invade Bulgaria, y permite que los Comunistas Búlgaros asuman el poder, estableciendo una dictadura comunista. La masonería que ya había sido ilegalizada en el 1941 (antes de la llegada de los izquierdistas), sigue siendo proscrita por el nuevo régimen de signo contrario al anterior. No volvieron a permitirse las logias masónicas sino hasta 1992.

CHECOSLOVAQUIA (RÉGIMEN COMUNISTA):

Después de la toma por lo comunistas de Checoslovaquia en 1948, la situación de los masones se volvió muy difícil. Finalmente el 1 de Abril de 1951 la Gran Logia de Checoslovaquia decidió descontinuar todas las actividades masónicas de sus 15 logias. Los masones Checoslovacos tuvieron que esperar 40 años para poder reiniciar sus actividades. De los 779 miembros que había en 1951 solo el 3% permanecia vivo en 1990. El 17 de Noviembre de 1990 las logias Narod, Dilo y Most resumieron sus actividades masónicas.

ALEMANIA (RÉGIMEN NAZI):

Antes de la llegada del Nacional Socialismo, la masonería Alemana era la segunda más importante del mundo tanto en número de logias como en número de masones. En los años 30 existían 10 Grandes Logias que consistían de 690 logias y alrederdor de 70.000 masones. En 1937 el régimen Nazi de Alemania declara a la Masonería "enemiga del estado" , los archivos y la propiedad de la masonería fueron confiscados. Muchos masones fueron enviados a los campos de concentración por el simple hecho de ser masones.

Los registros preservados por el Reichssicherheitshauptamt muestran la persecución que sufrieron los Masones. A pesar que no se sabe con certeza el número exacto, se estima que entre 80.000 y 200.000 masones fueron exterminados por el régimen Nazi, en la Europa dominada o influida por los Nacional Socialistas.

En 1948 la pequeña flor de color azul llamada "no-me-olvides" fue adoptada como signo distintivo Masónico en la primera Convención Anual de la Gran Logia Unida de Alemania de Masones Antiguos Libres y Aceptados.

Hoy día sigue usándose en memoria de aquellos que han sufrido en nombre de la masonería, especialmente en Alemania durante el régimen Nazi.

En Mein Kampf, Adolf Hitler escribe que la masonería ha "sucumbido" a los Judíos y se ha convertido en un "excelente instrumento" para combatir por sus intereses y para usar sus "hilos" para tirar del nivel superior de la sociedad en pro de sus designios. El continua, "La parálisis general del instinto de auto-preservación nacional de la sociedad empezó por causa de la masonería"

La Masonería fue prohibida en todas las naciones aliadas con los Nacional Socialistas o bajo su control; Incluidas Japón, Noruega y Francia.

AUSTRIA, HOLANDA Y BELGICA (DURANTE LA 2DA GUERRA MUNDIAL):

Entre 1934 y 1936 fueron cerradas varias de las más prominentes logias de Austria. El 12 de Marzo de 1938 la Gestapo tomo posesión de la Gran Logia de Viena, los archivos de la Gran Logia desaparecieron.

El Gran Maestro Dr. Richard Schlesinger fue arrestado. Murio al poco tiempo de ser puesto en libertad como consecuencia del duro trato recibido.

Represión en Holanda Las fuerzas Nacional Socialistas de Alemania (Nazis) tras la invasión de Holanda, asaltaron el edificio de la Gran Logia Hague en Mayo 1940 impidiendo el acceso al edificio. En Septiembre 1940 todas las posesiones de la orden fueron confiscadas.

El entonces Gran Maestre, Herman Van Tongeren fue arrestado en Octubre 1940, y posteriormente murió el 29 de Marzo de 1941, mientras se encontraba prisionero en el campo de concentración de Sachsenhausn en Alemania. Represión en Bélgica El 24 de Agosto de 1940 comenzaron las confiscaciones de material masónico por parte del ejército invasor Nacional Socialista de Alemania. Las lógias masónicas fueron de las primeras instituciones de Bélgica en ser sistemáticamente asaltadas.

ITALIA (RÉGIMEN FASCISTA DE BENITO MUSSOLINI):

Benito Mussolini decretó en 1924 que los miembros del Partido Fascista que fueran masones debían abandonar una u otra organización.

Es notable el caso del General Capello, uno de los más prominentes fascistas, y que también fue Diputado Gran Maestre del Grande Oriente de Italia, el cual se dio de baja del Partido fascista y mantuvo su pertenencia a la Masonería. Posteriormente en menos de un año fue arrestado y sentenciado a 30 años de cárcel.

En 1925 Musolinni disolvió la masonería en Italia bajo la acusación de que era una organización política. En una carta abierta al Duce el Gran Maestro del Gran Oriente, Domizio Torrigiani, tuvo el coraje de defender la idea de la democracia y la libertad de pensamiento. El precio que pagó por tal osadía fue el destierro e la islas Lipari y al poco tiempo murió.

Cientos de destacados masones compartieron el exilio en Lipari. En el máximo punto de agitación antimasónica (1925 - 1927), escuadrones de camisas negras penetraron en las casas de masones conocidos de Milan, Florencia y otras ciudades, y asesinaron al menos a cien de ellos.

ESPAÑA (DICTADURA DE FRANCISCO FRANCO):

Durante el gobierno del General Francisco Franco se quiso relacionar a la masonería con el comunismo y con el judaísmo, a pesar que la masonería se define a sí misma como apolítica y adogmática.

El 15 de septiembre de 1936 se publicó su primer decreto contra la Masonería, cuyo primer artículo dice así: La Francmasonería y otras asociaciones clandestinas son declaradas contrarias a la ley. Todo activista que permanezca en ellas tras la publicación del presente edicto será considerado como reo del crimen de rebelión. Pero en esa fecha, muchos masones españoles habían sido ya fusilados.

Desde comienzos de 1937 la Secretaría Particular de Franco (Delegación de Servicios Especiales) se dedico a reunir primero en Burgos, y después en Salamanca, toda documentación posible sobre logias y masones. En el mes de mayo de 1937 era nombrado Marcelino Ulíbarri director del Servicio de Recuperación de Documentos, cuya sede definitiva estuvo en Salamanca, con el objetivo de reunir un gran fondo documental que permitiera al franquismo llevar a cabo la depuración total de cualquier vestigio de filiación masónica.

Como balance cuantitativo puede asumirse el informe de la asamblea anual de la Masonería, que se celebró en Madrid los días 15 y 16 de diciembre de 1937, según el cual todos los hermanos que no habían podido huir de la zona franquista habían sido asesinados. El 21 de diciembre de 1938, Franco decretó que todas las inscripciones o símbolos de carácter masónico o que pudieran molestar a la Iglesia católica fueran eliminados de todos los cementerios de la zona nacional en el plazo de dos meses.

La Masonería vuelve a quedar incursa en la ilegalidad franquista en la célebre Ley de Responsabilidades Políticas, de 9 de febrero de 1939, donde, junto con todos los partidos del Frente Popular y sindicatos, se declaran (una vez más) fuera de la ley todas las logias masónicas.

El 1 de marzo de 1940 se dictó la principal ley antimasónica del Régimen, la Ley para la Represión de la Masonería y el Comunismo. Las penas iban desde la incautación de bienes hasta la reclusión mayor. Los masones, aparte de las sanciones económicas, quedaban automáticamente separados de cualquier empleo o cargo de carácter público.

Se establecieron penas de veinte a treinta años de prisión para los grados superiores, y de doce a veinte para los cooperadores. La depuración llegaba a tal extremo que impedía formar parte de un "Tribunal de Honor" a quien tuviera algún pariente masón hasta segundo grado de consanguinidad. Con esa misma fecha quedaba constituido el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo, Tribunal que estuvo en vigor hasta la creación del Tribunal de Orden Público en 1963. El de la Masonería fue suprimido el 8 de febrero de 1964.

En los Archivos Generales de la Guerra Civil Española permanecen guardados los sumarios por "delito de masonería" del Tribunal especial para la represión de la masonería y el comunismo.

PORTUGAL (DICTADURA MILITAR):

Tras el golpe de estado del 28 de Mayo de 1926 Antonio de Oliveira Salazar asumió el poder dictatorial de Portugal, dando fin a la democracia instaurada en 1910.

El 16 de Abril de 1929 la Guardia Republicana Nacional y la Policía asaltaron y capturaron las oficinas del Grande Oriente Gremio Lusitano, deteniendo a todos los masones presentes. Se confiscaron todos los documentos encontrados.

En vista de la nueva situación José da Costa Silva (masón) del Grande Oriente decretó que las logias se organizasen en números pequeños que fuesen difíciles de detectar por espías. Salazar consiguió suprimir las libertades políticas dando cacería a sus oponentes y encarcelándolos.

Esto llevo al exilio a numerosos masones (1931-1935). El 21 de Marzo de 1935 la masonería fue prohibida en todo Portugal por medio de la ley 1901 que disolvía el Grande Oriente Gremio Lusitano y la ley 1950 que transfería todos los archivos y propiedades de la masonería a la Legión Portuguesa.

Muchas insignias y documentos del Gremio Lusitano fueron depositados en el PVDE (Policía Secreta).La masonería no retornó a la normalidad en Portugal hasta 1974.

Actualmente la Masonería es reprimida en Rumanía por el partido de ultraderecha de ese país, en la China Comunista la Masonería esta prohibida, solo existe en Hong Kong. La Gran Logia de Irán se encuentra en el exilio, su sede esta en Boston, EE.UU. es considerada por el régimen fundamentalista islámico de IRÁN como una institución al servicio del demonio de occidente, La masonería no es permitida en otros países donde mandan regímenes fundamentalistas y extremistas religiosos o políticos como Corea del Norte y apenas es permitida en totalitarismos personalistas como la Cuba de Fidel Castro.

Como podemos ver la Masonería es atacada siempre desde las posiciones extremistas, por los fundamentalistas y por los fanáticos, ya sean religiosos o políticos.

LA REPRESIÓN TOTALITARIA DE LA MASONERÍA

La Masonería a lo largo de la historia ha sido perseguida por numerosos regímenes que encuadran con la definición de totalitario o teocracia.

Ha sido acusada simultaneamente de ser afín al comunismo y al capitalismo burgués, según fuese un totalitarismo de derechas o izquierdas quien necesitaba justificar sus medidas de represión a la masonería.

La Masonería esta integrada por librepensadores, y describe sus formas de actuar como tolerantes, soberanas y democráticas

Este espíritu librepensante y democrático que a muchos les puede parecer aceptable y tolerante, no debe parecer nada conveniente a los regímenes que aspiran a ejercer el control absoluto sobre las conciencias y voluntades de sus súbditos.

Podemos ver que tanto gobiernos totalitarios de la derecha como de la izquierda política han persegido la Masonería. Entre los gobernantes que proscribieron la masonería se encuentran: Adolf Hitler(Alemania), Benito Mussolini(Italia), Francisco Franco(España), Stalin(U.R.S.S.), Béla Kun(Hungría).

También ha sido perseguida la Masonería por gobiernos teocráticos a pesar de que la masonería no se define a sí misma como una religión.

para profundizar un poco tenemos los siguientes casos:

UNION SOVIETICA (REGIMEN COMUNISTA): Después que el movimiento Bolchevique conquistara el poder en Rusia, las logias masónicas fueron toleradas por algún tiempo.

En el IV Congreso Mundial de la Internacional Comunista tuvo lugar en Moscú, entre el 30 de noviembre y el 5 de diciembre de 1922 formalmente se declaró que la masonería era contraria a la ideología comunista. Se pidio a todos los comunistas a darse de baja de la masonería o del partido comunista.

León Trotski definió la masonería como "una ideología de concepción burguesa contraria en sus principios a la dictadura del proletariado, que tiende a establecer un estado dentro del estado". Ningún comunista que había sido masón pudo presentarse durante un período de dos años a ningún puesto del partido. Ante tal situación algunas logias se disolvieron inmediatamente, mientras que otras continuaron con una existencia en precario.

Cuatro años después cuando el masón Astromov solicitó a Stalin, que permitiese a la masonería seguir operando a pesar de la sanción oficial. Astromov había fundado cuatro logias en Leningrado, Moscú, Tiflis y Kiev.

Se procedió al arresto, tortura y encarcelamiento de 30 conocidos masones (incluidos todos los oficiales de las cuatro logia fundadas por Astromov). Astromov también fue detenido, e interrogado y poco después de ser liberado moría a la edad de 76 años. La masonería desapareció totalmente durante los restantes años de gobierno soviético.

Tras el colapso de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas reaparece la masonería en Rusia y en otros países que formaban parte de la esfera soviética

lo mismo ocurrio en LETONIA y LITUANIA Republicas socialistas comunistas adheridas a la union sovietica.

HUNGRIA (REGIMEN COMUNISTA): En 1919, Béla Kun proclamó la dictadura del proletariado en Hungría. Esto marcó el inicio de redadas por parte del ejército hungaro contra las logias masónicas junto con robos y en ocasiones destrucción de las bibliotecas, registros, archivos y obras artísticas masónicas.

Varios edificios masónicos fueron confiscados y usados para exposiciones anti-masónicas. La masonería fue proscrita por ley por medio de un decreto en 1920.

En la Hungría de después de la guerra, las logias fueron descritas como "lugares de reunión de elementos capitalistas, amigos del imperialismo occidental, enemigos de la república democrática."

BULGARIA (DICTADURA COMUNISTA): En Septiembre de 1945 el ejército Soviético invade Bulgaria, y permite que los Comunistas Búlgaros asuman el poder, estableciendo una dictadura comunista. La masonería que ya había sido ilegalizada en el 1941 (antes de la llegada de los izquierdistas), sigue siendo proscrita por el nuevo régimen de signo contrario al anterior. No volvieron a permitirse las logias masónicas sino hasta 1992.

CHEQUOSLOVAKIA(REGIMEN COMUNISTA):

Después de la toma por lo comunistas de Checoslovaquia en 1948, la situación de los masones se volvió muy difícil. Finalmente el 1 de Abril de 1951 la Gran Logia de Checoslovaquia decidió descontinuar todas las actividades masónicas de sus 15 logias. Los masones Checoslovacos tuvieron que esperar 40 años para poder reiniciar sus actividades. De los 779 miembros que había en 1951 solo el 3% permanecia vivo en 1990. El 17 de Noviembre de 1990 las logias Narod, Dilo y Most resumieron sus actividades masónicas.

ALEMANIA (REGIMEN NAZI, DICTADURA FASCISTA):

Antes de la llegada del Nacional Socialismo, la masonería Alemana era la segunda más importante del mundo tanto en número de logias como en número de masones. En los años 30 existían 10 Grandes Logias que consistían de 690 logias y alrederdor de 70.000 masones. En 1937 el régimen Nazi de Alemania declara a la Masonería "enemiga del estado" , los archivos y la propiedad de la masonería fueron confiscados. Muchos masones fueron enviados a los campos de concentración por el simple hecho de ser masones.

Los registros preservados por el Reichssicherheitshauptamt muestran la persecución que sufrieron los Masones. A pesar que no se sabe con certeza el número exacto, se estima que entre 80.000 y 200.000 masones fueron exterminados por el régimen Nazi, en la Europa dominada o influida por los Nacional Socialistas.

En 1948 la pequeña flor de color azul llamada "no-me-olvides" fue adoptada como signo distintivo Masónico en la primera Convención Anual de la Gran Logia Unida de Alemania de Masones Antiguos Libres y Aceptados.

Hoy día sigue usándose en memoria de aquellos que han sufrido en nombre de la masonería, especialmente en Alemania durante el régimen Nazi.

En Mein Kampf, Adolf Hitler escribe que la masonería ha "sucumbido" a los Judíos y se ha convertido en un "excelente instrumento" para combatir por sus intereses y para usar sus "hilos" para tirar del nivel superior de la sociedad en pro de sus designios. El continua, "La parálisis general del instinto de auto-preservación nacional de la sociedad empezó por causa de la masonería"

La Masonería fue prohibida en todas las naciones aliadas con los Nacional Socialistas o bajo su control; Incluidas Japón, Noruega y Francia.

AUSTRIA, HOLANDA Y BELGICA (DURANTE LA 2DA GUERRA MUNDIAL):

Entre 1934 y 1936 fueron cerradas varias de las más prominentes logias de Austria. El 12 de Marzo de 1938 la Gestapo tomo posesión de la Gran Logia de Viena, los archivos de la Gran Logia desaparecieron.

El Gran Maestro Dr. Richard Schlesinger fue arrestado. Murio al poco tiempo de ser puesto en libertad como consecuencia del duro trato recibido.

Represión en Holanda Las fuerzas Nacional Socialistas de Alemania (Nazis) tras la invasión de Holanda, asaltaron el edificio de la Gran Logia Hague en Mayo 1940 impidiendo el acceso al edificio. En Septiembre 1940 todas las posesiones de la orden fueron confiscadas.

El entonces Gran Maestre, Herman Van Tongeren fue arrestado en Octubre 1940, y posteriormente murió el 29 de Marzo de 1941, mientras se encontraba prisionero en el campo de concentración de Sachsenhausn en Alemania. Represión en Bélgica El 24 de Agosto de 1940 comenzaron las confiscaciones de material masónico por parte del ejército invasor Nacional Socialista de Alemania. Las lógias masónicas fueron de las primeras instituciones de Bélgica en ser sistemáticamente asaltadas.

ITALIA (REGIMEN FASCISTA DE BENITO MUSSOLINNI):

Benito Mussolini decretó en 1924 que los miembros del Partido Fascista que fueran masones debían abandonar una u otra organización.

Es notable el caso del General Capello, uno de los más prominentes fascistas, y que también fue Diputado Gran Maestre del Grande Oriente de Italia, el cual se dio de baja del Partido fascista y mantuvo su pertenencia a la Masonería. Posteriormente en menos de un año fue arrestado y sentenciado a 30 años de cárcel.

En 1925 Musolinni disolvió la masonería en Italia bajo la acusación de que era una organización política. En una carta abierta al Duce el Gran Maestro del Gran Oriente, Domizio Torrigiani, tuvo el coraje de defender la idea de la democracia y la libertad de pensamiento. El precio que pagó por tal osadía fue el destierro e la islas Lipari y al poco tiempo murió.

Cientos de destacados masones compartieron el exilio en Lipari. En el máximo punto de agitación antimasónica (1925 - 1927), escuadrones de camisas negras penetraron en las casas de masones conocidos de Milan, Florencia y otras ciudades, y asesinaron al menos a cien de ellos.

ESPANA (DICTADURA FASCISTA DE FRANCISCO FRANCO):

Durante el gobierno del General Francisco Franco se quiso relacionar a la masonería con el comunismo y con el judaísmo, a pesar que la masonería se define a sí misma como apolítica y adogmática.

El 15 de septiembre de 1936 se publicó su primer decreto contra la Masonería, cuyo primer artículo dice así: La Francmasonería y otras asociaciones clandestinas son declaradas contrarias a la ley. Todo activista que permanezca en ellas tras la publicación del presente edicto será considerado como reo del crimen de rebelión. Pero en esa fecha, muchos masones españoles habían sido ya fusilados.

Desde comienzos de 1937 la Secretaría Particular de Franco (Delegación de Servicios Especiales) se dedico a reunir primero en Burgos, y después en Salamanca, toda documentación posible sobre logias y masones. En el mes de mayo de 1937 era nombrado Marcelino Ulíbarri director del Servicio de Recuperación de Documentos, cuya sede definitiva estuvo en Salamanca, con el objetivo de reunir un gran fondo documental que permitiera al franquismo llevar a cabo la depuración total de cualquier vestigio de filiación masónica.

Como balance cuantitativo puede asumirse el informe de la asamblea anual de la Masonería, que se celebró en Madrid los días 15 y 16 de diciembre de 1937, según el cual todos los hermanos que no habían podido huir de la zona franquista habían sido asesinados. El 21 de diciembre de 1938, Franco decretó que todas las inscripciones o símbolos de carácter masónico o que pudieran molestar a la Iglesia católica fueran eliminados de todos los cementerios de la zona nacional en el plazo de dos meses.

La Masonería vuelve a quedar incursa en la ilegalidad franquista en la célebre Ley de Responsabilidades Políticas, de 9 de febrero de 1939, donde, junto con todos los partidos del Frente Popular y sindicatos, se declaran (una vez más) fuera de la ley todas las logias masónicas.

El 1 de marzo de 1940 se dictó la principal ley antimasónica del Régimen, la Ley para la Represión de la Masonería y el Comunismo. Las penas iban desde la incautación de bienes hasta la reclusión mayor. Los masones, aparte de las sanciones económicas, quedaban automáticamente separados de cualquier empleo o cargo de carácter público.

Se establecieron penas de veinte a treinta años de prisión para los grados superiores, y de doce a veinte para los cooperadores. La depuración llegaba a tal extremo que impedía formar parte de un "Tribunal de Honor" a quien tuviera algún pariente masón hasta segundo grado de consanguinidad. Con esa misma fecha quedaba constituido el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo, Tribunal que estuvo en vigor hasta la creación del Tribunal de Orden Público en 1963. El de la Masonería fue suprimido el 8 de febrero de 1964.

En los Archivos Generales de la Guerra Civil Española permanecen guardados los sumarios por "delito de masonería" del Tribunal especial para la represión de la masonería y el comunismo.

PORTUGAL (DICTADURA MILITAR):

Tras el golpe de estado del 28 de Mayo de 1926 Antonio de Oliveira Salazar asumió el poder dictatorial de Portugal, dando fin a la democracia instaurada en 1910.

El 16 de Abril de 1929 la Guardia Republicana Nacional y la Policía asaltaron y capturaron las oficinas del Grande Oriente Gremio Lusitano, deteniendo a todos los masones presentes. Se confiscaron todos los documentos encontrados.

En vista de la nueva situación José da Costa Silva (masón) del Grande Oriente decretó que las logias se organizasen en números pequeños que fuesen difíciles de detectar por espías. Salazar consiguió suprimir las libertades políticas dando cacería a sus oponentes y encarcelándolos.

Esto llevo al exilio a numerosos masones (1931-1935). El 21 de Marzo de 1935 la masonería fue prohibida en todo Portugal por medio de la ley 1901 que disolvía el Grande Oriente Gremio Lusitano y la ley 1950 que transfería todos los archivos y propiedades de la masonería a la Legión Portuguesa.

Muchas insignias y documentos del Gremio Lusitano fueron depositados en el PVDE (Policía Secreta).La masonería no retornó a la normalidad en Portugal hasta 1974.

Actualmente la Masonería es reprimida en Rumania por el partido de ultraderecha de ese país, en la China Comunista la Masonería esta prohibida, solo existe en Hong Kong. La Gran Logia de Irán se encuentra en el exilio, su sede esta en Boston, EE.UU. es considerada por el régimen fundamentalista islámico de IRÁN como una institución al servicio del demonio de occidente, La masonería no es permitida en otros países donde mandan regimenes fundamentalistas y extremistas religiosos o políticos como Corea del Norte y apenas es permitida en totalitarismos personalistas como la Cuba de Fidel Castro.

Como podemos ver la Masonería es atacada siempre desde las posiciones extremistas, por los fundamentalistas y por los fanáticos, ya sean religiosos o políticos.

LA REOPRESIÓN TOTALITARIA DE LA MASONERÍA

La Masonería a lo largo de la historia ha sido perseguida por numerosos regímenes que encuadran con la definición de totalitario o teocracia.

Ha sido acusada simultaneamente de ser afín al comunismo y al capitalismo burgués, según fuese un totalitarismo de derechas o izquierdas quien necesitaba justificar sus medidas de represión a la masonería.

La Masonería esta integrada por librepensadores, y describe sus formas de actuar como tolerantes, soberanas y democráticas

Este espíritu librepensante y democrático que a muchos les puede parecer aceptable y tolerante, no debe parecer nada conveniente a los regímenes que aspiran a ejercer el control absoluto sobre las conciencias y voluntades de sus súbditos.

Podemos ver que tanto gobiernos totalitarios de la derecha como de la izquierda política han persegido la Masonería. Entre los gobernantes que proscribieron la masonería se encuentran: Adolf Hitler(Alemania), Benito Mussolini(Italia), Francisco Franco(España), Stalin(U.R.S.S.), Béla Kun(Hungría).

También ha sido perseguida la Masonería por gobiernos teocráticos a pesar de que la masonería no se define a sí misma como una religión.

para profundizar un poco tenemos los siguientes casos:

UNION SOVIETICA (REGIMEN COMUNISTA): Después que el movimiento Bolchevique conquistara el poder en Rusia, las logias masónicas fueron toleradas por algún tiempo.

En el IV Congreso Mundial de la Internacional Comunista tuvo lugar en Moscú, entre el 30 de noviembre y el 5 de diciembre de 1922 formalmente se declaró que la masonería era contraria a la ideología comunista. Se pidio a todos los comunistas a darse de baja de la masonería o del partido comunista.

León Trotski definió la masonería como "una ideología de concepción burguesa contraria en sus principios a la dictadura del proletariado, que tiende a establecer un estado dentro del estado". Ningún comunista que había sido masón pudo presentarse durante un período de dos años a ningún puesto del partido. Ante tal situación algunas logias se disolvieron inmediatamente, mientras que otras continuaron con una existencia en precario.

Cuatro años después cuando el masón Astromov solicitó a Stalin, que permitiese a la masonería seguir operando a pesar de la sanción oficial. Astromov había fundado cuatro logias en Leningrado, Moscú, Tiflis y Kiev.

Se procedió al arresto, tortura y encarcelamiento de 30 conocidos masones (incluidos todos los oficiales de las cuatro logia fundadas por Astromov). Astromov también fue detenido, e interrogado y poco después de ser liberado moría a la edad de 76 años. La masonería desapareció totalmente durante los restantes años de gobierno soviético.

Tras el colapso de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas reaparece la masonería en Rusia y en otros países que formaban parte de la esfera soviética

lo mismo ocurrio en LETONIA y LITUANIA Republicas socialistas comunistas adheridas a la union sovietica.

HUNGRIA (REGIMEN COMUNISTA): En 1919, Béla Kun proclamó la dictadura del proletariado en Hungría. Esto marcó el inicio de redadas por parte del ejército hungaro contra las logias masónicas junto con robos y en ocasiones destrucción de las bibliotecas, registros, archivos y obras artísticas masónicas.

Varios edificios masónicos fueron confiscados y usados para exposiciones anti-masónicas. La masonería fue proscrita por ley por medio de un decreto en 1920.

En la Hungría de después de la guerra, las logias fueron descritas como "lugares de reunión de elementos capitalistas, amigos del imperialismo occidental, enemigos de la república democrática."

BULGARIA (DICTADURA COMUNISTA): En Septiembre de 1945 el ejército Soviético invade Bulgaria, y permite que los Comunistas Búlgaros asuman el poder, estableciendo una dictadura comunista. La masonería que ya había sido ilegalizada en el 1941 (antes de la llegada de los izquierdistas), sigue siendo proscrita por el nuevo régimen de signo contrario al anterior. No volvieron a permitirse las logias masónicas sino hasta 1992.

CHEQUOSLOVAKIA(REGIMEN COMUNISTA):

Después de la toma por lo comunistas de Checoslovaquia en 1948, la situación de los masones se volvió muy difícil. Finalmente el 1 de Abril de 1951 la Gran Logia de Checoslovaquia decidió descontinuar todas las actividades masónicas de sus 15 logias. Los masones Checoslovacos tuvieron que esperar 40 años para poder reiniciar sus actividades. De los 779 miembros que había en 1951 solo el 3% permanecia vivo en 1990. El 17 de Noviembre de 1990 las logias Narod, Dilo y Most resumieron sus actividades masónicas.

ALEMANIA (REGIMEN NAZI, DICTADURA FASCISTA):

Antes de la llegada del Nacional Socialismo, la masonería Alemana era la segunda más importante del mundo tanto en número de logias como en número de masones. En los años 30 existían 10 Grandes Logias que consistían de 690 logias y alrederdor de 70.000 masones. En 1937 el régimen Nazi de Alemania declara a la Masonería "enemiga del estado" , los archivos y la propiedad de la masonería fueron confiscados. Muchos masones fueron enviados a los campos de concentración por el simple hecho de ser masones.

Los registros preservados por el Reichssicherheitshauptamt muestran la persecución que sufrieron los Masones. A pesar que no se sabe con certeza el número exacto, se estima que entre 80.000 y 200.000 masones fueron exterminados por el régimen Nazi, en la Europa dominada o influida por los Nacional Socialistas.

En 1948 la pequeña flor de color azul llamada "no-me-olvides" fue adoptada como signo distintivo Masónico en la primera Convención Anual de la Gran Logia Unida de Alemania de Masones Antiguos Libres y Aceptados.

Hoy día sigue usándose en memoria de aquellos que han sufrido en nombre de la masonería, especialmente en Alemania durante el régimen Nazi.

En Mein Kampf, Adolf Hitler escribe que la masonería ha "sucumbido" a los Judíos y se ha convertido en un "excelente instrumento" para combatir por sus intereses y para usar sus "hilos" para tirar del nivel superior de la sociedad en pro de sus designios. El continua, "La parálisis general del instinto de auto-preservación nacional de la sociedad empezó por causa de la masonería"

La Masonería fue prohibida en todas las naciones aliadas con los Nacional Socialistas o bajo su control; Incluidas Japón, Noruega y Francia.

AUSTRIA, HOLANDA Y BELGICA (DURANTE LA 2DA GUERRA MUNDIAL):

Entre 1934 y 1936 fueron cerradas varias de las más prominentes logias de Austria. El 12 de Marzo de 1938 la Gestapo tomo posesión de la Gran Logia de Viena, los archivos de la Gran Logia desaparecieron.

El Gran Maestro Dr. Richard Schlesinger fue arrestado. Murio al poco tiempo de ser puesto en libertad como consecuencia del duro trato recibido.

Represión en Holanda Las fuerzas Nacional Socialistas de Alemania (Nazis) tras la invasión de Holanda, asaltaron el edificio de la Gran Logia Hague en Mayo 1940 impidiendo el acceso al edificio. En Septiembre 1940 todas las posesiones de la orden fueron confiscadas.

El entonces Gran Maestre, Herman Van Tongeren fue arrestado en Octubre 1940, y posteriormente murió el 29 de Marzo de 1941, mientras se encontraba prisionero en el campo de concentración de Sachsenhausn en Alemania. Represión en Bélgica El 24 de Agosto de 1940 comenzaron las confiscaciones de material masónico por parte del ejército invasor Nacional Socialista de Alemania. Las lógias masónicas fueron de las primeras instituciones de Bélgica en ser sistemáticamente asaltadas.

ITALIA (REGIMEN FASCISTA DE BENITO MUSSOLINNI):

Benito Mussolini decretó en 1924 que los miembros del Partido Fascista que fueran masones debían abandonar una u otra organización.

Es notable el caso del General Capello, uno de los más prominentes fascistas, y que también fue Diputado Gran Maestre del Grande Oriente de Italia, el cual se dio de baja del Partido fascista y mantuvo su pertenencia a la Masonería. Posteriormente en menos de un año fue arrestado y sentenciado a 30 años de cárcel.

En 1925 Musolinni disolvió la masonería en Italia bajo la acusación de que era una organización política. En una carta abierta al Duce el Gran Maestro del Gran Oriente, Domizio Torrigiani, tuvo el coraje de defender la idea de la democracia y la libertad de pensamiento. El precio que pagó por tal osadía fue el destierro e la islas Lipari y al poco tiempo murió.

Cientos de destacados masones compartieron el exilio en Lipari. En el máximo punto de agitación antimasónica (1925 - 1927), escuadrones de camisas negras penetraron en las casas de masones conocidos de Milan, Florencia y otras ciudades, y asesinaron al menos a cien de ellos.

ESPANA (DICTADURA FASCISTA DE FRANCISCO FRANCO):

Durante el gobierno del General Francisco Franco se quiso relacionar a la masonería con el comunismo y con el judaísmo, a pesar que la masonería se define a sí misma como apolítica y adogmática.

El 15 de septiembre de 1936 se publicó su primer decreto contra la Masonería, cuyo primer artículo dice así: La Francmasonería y otras asociaciones clandestinas son declaradas contrarias a la ley. Todo activista que permanezca en ellas tras la publicación del presente edicto será considerado como reo del crimen de rebelión. Pero en esa fecha, muchos masones españoles habían sido ya fusilados.

Desde comienzos de 1937 la Secretaría Particular de Franco (Delegación de Servicios Especiales) se dedico a reunir primero en Burgos, y después en Salamanca, toda documentación posible sobre logias y masones. En el mes de mayo de 1937 era nombrado Marcelino Ulíbarri director del Servicio de Recuperación de Documentos, cuya sede definitiva estuvo en Salamanca, con el objetivo de reunir un gran fondo documental que permitiera al franquismo llevar a cabo la depuración total de cualquier vestigio de filiación masónica.

Como balance cuantitativo puede asumirse el informe de la asamblea anual de la Masonería, que se celebró en Madrid los días 15 y 16 de diciembre de 1937, según el cual todos los hermanos que no habían podido huir de la zona franquista habían sido asesinados. El 21 de diciembre de 1938, Franco decretó que todas las inscripciones o símbolos de carácter masónico o que pudieran molestar a la Iglesia católica fueran eliminados de todos los cementerios de la zona nacional en el plazo de dos meses.

La Masonería vuelve a quedar incursa en la ilegalidad franquista en la célebre Ley de Responsabilidades Políticas, de 9 de febrero de 1939, donde, junto con todos los partidos del Frente Popular y sindicatos, se declaran (una vez más) fuera de la ley todas las logias masónicas.

El 1 de marzo de 1940 se dictó la principal ley antimasónica del Régimen, la Ley para la Represión de la Masonería y el Comunismo. Las penas iban desde la incautación de bienes hasta la reclusión mayor. Los masones, aparte de las sanciones económicas, quedaban automáticamente separados de cualquier empleo o cargo de carácter público.

Se establecieron penas de veinte a treinta años de prisión para los grados superiores, y de doce a veinte para los cooperadores. La depuración llegaba a tal extremo que impedía formar parte de un "Tribunal de Honor" a quien tuviera algún pariente masón hasta segundo grado de consanguinidad. Con esa misma fecha quedaba constituido el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo, Tribunal que estuvo en vigor hasta la creación del Tribunal de Orden Público en 1963. El de la Masonería fue suprimido el 8 de febrero de 1964.

En los Archivos Generales de la Guerra Civil Española permanecen guardados los sumarios por "delito de masonería" del Tribunal especial para la represión de la masonería y el comunismo.

PORTUGAL (DICTADURA MILITAR):

Tras el golpe de estado del 28 de Mayo de 1926 Antonio de Oliveira Salazar asumió el poder dictatorial de Portugal, dando fin a la democracia instaurada en 1910.

El 16 de Abril de 1929 la Guardia Republicana Nacional y la Policía asaltaron y capturaron las oficinas del Grande Oriente Gremio Lusitano, deteniendo a todos los masones presentes. Se confiscaron todos los documentos encontrados.

En vista de la nueva situación José da Costa Silva (masón) del Grande Oriente decretó que las logias se organizasen en números pequeños que fuesen difíciles de detectar por espías. Salazar consiguió suprimir las libertades políticas dando cacería a sus oponentes y encarcelándolos.

Esto llevo al exilio a numerosos masones (1931-1935). El 21 de Marzo de 1935 la masonería fue prohibida en todo Portugal por medio de la ley 1901 que disolvía el Grande Oriente Gremio Lusitano y la ley 1950 que transfería todos los archivos y propiedades de la masonería a la Legión Portuguesa.

Muchas insignias y documentos del Gremio Lusitano fueron depositados en el PVDE (Policía Secreta).La masonería no retornó a la normalidad en Portugal hasta 1974.

Actualmente la Masonería es reprimida en Rumania por el partido de ultraderecha de ese país, en la China Comunista la Masonería esta prohibida, solo existe en Hong Kong. La Gran Logia de Irán se encuentra en el exilio, su sede esta en Boston, EE.UU. es considerada por el régimen fundamentalista islámico de IRÁN como una institución al servicio del demonio de occidente, La masonería no es permitida en otros países donde mandan regimenes fundamentalistas y extremistas religiosos o políticos como Corea del Norte y apenas es permitida en totalitarismos personalistas como la Cuba de Fidel Castro.

Como podemos ver la Masonería es atacada siempre desde las posiciones extremistas, por los fundamentalistas y por los fanáticos, ya sean religiosos o políticos.

sábado, 19 de abril de 2008

COMUNICADO DEL GRANDE ORIENTE ESPAÑOL


1º.- El 28 de marzo de 2007, le fue remitida al Gran Maestro de la Gran Logia de España, una carta en la que se le instaba a que retirara de su Página WEB el título “Antiguo GRANDE ORIENTE ESPAÑOL”, por vulnerar el Artículo 8 de la Ley Orgánica 1/2002, de 22 de marzo, reguladora del Derecho de Asociación.

2º.- Asimismo se le envió copia del Certificado de 14 de febrero de 2005, extendido por el Registro Nacional de Asociaciones del Ministerio del Interior, fecha muy posterior a la de la supuesta “indivisible unión” entre dichas Potencias, que alguien bien conocido en INTERNET y otros ámbitos, fija en el año 2001. En dicho Certificado figura como único Gran Maestre del GRANDE ORIENTE ESPAÑOL D. Francisco José Alonso Rodríguez.

3º.- Como quiera que se hiciera caso omiso de lo expuesto, se puso el hecho en conocimiento de dicho Registro Nacional de Asociaciones del Ministerio del Interior, que mediante Escrito del pasado 4 de julio (R.Sª 10.527), expresó que no “No hay constancia registral de que se haya inscrito (la Gran Logia), como Grande Oriente Español”, significando que dicha Gran Logia figura asentada en el Ministerio desde el 21 de octubre de 1980 con el Núm. 37.526, Grupo 1º, Sección1ª, indicando la vía jurisdiccional para poner coto a dicha irregularidad.

Por cuanto antecede, se participa:

1º.- Que existieron fallidos contactos de aproximación con el anterior Gran Maestro de la GLE., Josep Corominas i Busqueta, quien finalmente se apartó de la expresada Gran Logia para constituir la Gran Logia Ibérica Unida.

2º.- El intento de los dignatarios de la Gran Logia de España, de presentarla como heredera del Grande Oriente Español, constituye históricamente una falsedad, y masónicamente una absurda

contradicción, ya que dicho cuerpo se apartaría de los reconocimientos “regulares” de la Gran Logia Unida de Inglaterra y demás de su relación.

3º.- El Grande Oriente Español, ostenta la legitimidad histórica de la Masonería Española, es soberano y respetuoso con la legalidad vigente, no se inmiscuye en la actividad de las obediencias masónicos posteriores a su fundación, y por dignidad tampoco les reconoce autoridad inspectora alguna de su actividad.

Lo que con las copias de los archivos adjuntos se traslada a Vd. y a la opinión pública para si no evitar, al menos paliar el interesado confusionismo que por el presente se denuncia.

25 de marzo de 2008(E.·.V.·.)
El Gran Maestre Adjunto: Antonio María Claret Pérez.

sábado, 15 de marzo de 2008

MASONERIA Y CATOLICISMO: UN DIÁLOGO OFICIAL


270 años han tardado la Iglesia Católica y la masonería, desde la bula In Eminenti, en dialogar públicamente de forma oficial. El acontecimiento tuvo lugar en Bélgica esta semana en el marco de la Feria del Libro. Henri Bartholomeeusen, Gran Maestre del Gran Oriente de Bélgica y Godfried Danneels, Cardenal Primado de Bélgica, fueron los protagonistas de un debate histórico moderado por el periodista Eddy Caekelberghs sobre el tema: “Del anatema al diálogo”

Agradecemos a nuestro Q.·.H.·. Jiri Pragman habernos permitido brindado la ocasión de conocer, a través de su ineludible Blog Maçonnique, esta histórica entrevista, grabada para el programa Face à l´info y que está disponible, íntegramente, en forma de podcast.

Nos parece importante que los HH.·. hispanohablantes tengan también acceso a ella y por ello propondremos, a lo largo de tres artículos, la transcripción literal de la entrevista. He aquí el primero de ellos:

Entrevistador: Monseñor, veo que, muy pronto -desde 1738-, con la bula In Eminenti del Papa Clemente XII, hay una condena pública -es la primera- de una agrupación llamada francmasonería, porque en ella se hacen juramentos turbios, en la oscuridad del secreto, y no cabe a los católicos considerar pertenecer a la masonería. Podría multiplicar uno ese tipo de declaraciones hasta hace poco; el Papa actual, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, volvió a precisar que ser a la vez católico y masón no era procedente. ¿Siguen siendo, efectivamente, para usted, mundos antagónicos?

Cardenal: tener una larga Historia como la nuestra tiene ventajas y desventajas. Es que se puede, evidentemente, ver nuestros genes de dónde venimos pero no es necesariamente cierto que siempre sea válido. Yo diría que depende de lo que se piense cuando se oye a la masonería. Por que no hay que olvidar que existe, al fin y al cabo, una divergencia bastante grande entre una religión trascendente y de revelación y una autoridad de la inteligencia y la razón humanas. Creo que ahí hay, a pesar de todo, una diferencia que no hay que obviar. Evidentemente, en esa época -la de esas declaraciones- se pensaba que tener una identidad equivale a enfadarse con otra: ése ya no es el caso, y creo que ya no es el caso por ninguna de las dos partes; se puede tener una identidad, y no necesariamente tener miedo de afirmar su identidad, de lo contrario el diálogo es falso. Por tanto, hay que afirmar la propia identidad pero, por otro lado, eso no impide a alguien hablarle a otro y darse cuenta de lo que piensa, de lo que no piensa, ese otro. Porque quizá uno de los problemas sea la ignorancia mútua. Nos conocemos muy poco: esto es una primicia, es evidente. Bueno, hoy en día se dan muchas primicias, pero sigue siendo una primicia decírselo: no nos conocemos tanto unos a otros, así que diría que hay que mirar qué significa esa condena: ¿es una afirmación de identidad? Sí. Si supone, además, condenar a otro, yo estaría menos de acuerdo con ella. Pero está ligado a la época: todos fuimos así.

Entrevistador: por otra parte, para usted, Henri Bartholomeeusen, como presidente de una de las obediencias belgas… la más antigua, para empezar, y que ha tenido a menudo la reputación de ser ferozmente anticlerical, como tal, citaré aquí, simplemente, no a un masón, pero a un francés, Pierre-Joseph Proudhon, quien dijo” el hombre se vuelve ateo cuando se siente mejor que su dios”. Se entiende por ahí, naturalmente, que no imaginaba congratularse por una aproximación entre la masonería, por ejemplo, y la Iglesia. Más próximo a usted, en Bélgica, uno de los fundadores del Gran Oriente de Bélgica, Joseph-Marie de Fresnes, que era miembro de la logia “Les vrais amis philantropes” y de “Les vrais amis de l´Union”, que creó después de una carta de los obispos belgas, justo tras la creación del Estado, una canción titulada “Los francmasones y el clero belga. Cántico destinado a las logias masónicas”, en la que dice: “los servidores titulados del Vaticano declaran la guerra a los masones, es demasiado cierto: esos adeptos con mitra ya han lanzado sobre nosotros su trueno, volvámonos contra ellos con las temibles armas de la razón sin hiel y sin amargor, ya no son ministros del Señor desde que condenaron a sus semejantes”. Está claro que, en materia de anatemas, las cosas podían ser recíprocas, ¿no?

Gran Maestre: sí, si me habla usted del anticlericalismo, eso implica, evidentemente, que uno se interrogue sobre la cuestión de saber qué es el clericalismo. Y ahí hay que matizar mucho. Cuando el sacerdote dice su fe, que necesariamente es común al conjunto de su Iglesia, cuando dice su doctrina, la doctrina de su fe -que, cuando es avalada, puede convertirse en ley- no me supone un problema cuando se dirige a sus adeptos, en la medida en que éstos sean adultos y consientan en ello, o, en todo caso, capaces de discernir. Tengo más reservas cuando se dirige -quizá podríamos hablar de ello- a los recién nacidos a los que se bautiza y a los que se impregna un poco como a las ocas de Lorentz. Pero, con esa salvedad, puedo aceptar sin dificultad que el sacerdote practique su ministerio. La coas es totalmente diferente cuando pretende elevar al nivel político sus valores de verdad, porque, si hay una cosa que debe salir del campo político- y es lo que caracteriza el clericalismo, siendo el clericalismo la opinión de los partidarios de que se inmiscuya el clero en la política-, lo que no puede, efectivamente, declararse en el plano político es la Verdad. Porque la verdad no se vota. La verdad no es una cuestión de mayoría frente a minoría, la verdad no se decreta a priori, la verdad religiosa. Por tanto, así como estaría dispuesto a defender a un sacerdote para ayudarle a cumplir con su ministerio, cuando se entra en lo que se llama el clericalismo así entendido, sería el primero, evidentemente, en atacarlo. Es una cuestión de libertad de conciencia, pero lo he dicho de forma desacomplejada porque pienso que el clericalismo de ese cariz no es del gusto del cardenal aquí presente. Tengo la sensación de que podría compartir quizás mis sentimientos, ya que pienso que es un hombre que tiene el alma bien hecha (RISAS).

Entrevistador: Godfried Danneels, leyendo, recientemente, la entrevista concedida por el arzobispo de Fréjus-Toulon, Monseñor Dominique Rey -y era hace unas semanas-. éste volvía a preconizar una distancia razonable -por no decir más- entre la iglesia y la masonería, diciendo ·”la inteligencia y la razón humana sigue siendo soberana en todas las cosas en masonería, la masonería refuta todo fenómeno sobrenatural, considerado como una intervención divina, es, por tanto, una filosofía humanista consagrada a la búsqueda de la verdad, pero estima que ésta es inaccesible y por tanto es sospechosa de relativismo.” Aún suscribe usted ese discurso o considera que también es un fenómeno de la época?

Cardenal: hay ahí una parte que es cierta: es que la masonería considera la razón humana como la instancia suprema y libre. Y estoy totalmente de acuerdo en que se puede tener esa concepción; lo que puede decirse es que la Iglesia católica no es de esa opinión porque hay una trascendencia. Diciendo lo que Monseñor Rey dice ahí… sí, si se mantiene uno en el plano filosófico y religioso. Pero si se conviertiera en una especie de movilización de uno contra otro -cosa que, creo, no está en ese texto- yo sería más reticente. Para mí, el gran problema es cuando la religión -e incluso la masonería- se transforman en un instrumento de poder. Para mí, el clericalismo es entender la religión como un instrumento de poder -y a lo largo de la Historia se ha hecho, ¿eh? Por supuesto-, así que los católicos, evidentemente, y los cristianos pueden tener una convicción política y estar representados en el Parlamento y votar por mayoría contra minoría, porqué no, pero el clero no tiene que ser más que el que propaga la convicción religiosa, y no utilizar directamente los instrumentos que son propiamente políticos, de fuerza y de poder. Y eso ha cambiado mucho en los últimos tiempos. Lo que el señor Gran Maestre decía, por ejemplo, respecto a que yo no estoy en esa línea, es absolutamente cierto. Y siempre he querido ser así. La Iglesia debe afirmar su identidad por la palabra. Y son los cristianos y los católicos, no el clero, los que deben poner eso en práctica en política y en otros aspectos. Y eso es, al fin y al cabo, algo que ha cambiado a lo largo, digamos, del último siglo o medio siglo.

Entrevistador: si pudiéramos, durante algunos momentos, seguir intentado comprender la evolución, harto reciente, de las cosas y las posiciones de unos y otros, señor cardenal, tendríamos que destacar, seguramente, muchos discursos que han provenido ,ya sea del Magisterio romano ya sea de la Curia, durante estos últimos meses, apelando a formas de objeción de conciencia reconocidas para médicos, para farmacéuticos, o apelando, particularmente, es cierto, en suelo italiano pero a veces también en suelo español, en la campaña política, a los representantes, a los cargos políticos electos, a que no se asocien al voto de tal o cual ley, en nombre de su pertenencia y de su conciencia política, filosófica y de convicciones. ¿No contradice eso, para usted, lo que acaba de decir (a saber, apelar a no propagar más que el mensaje de la convicción?

Cardenal: es ir un poco lejos. Dar instrucciones de voto es ir un poco lejos. También lo hemos hecho, ¿eh? Hace algunos años, respecto a la cuestión escolar, por ejemplo, también lo hicimos. Pero me parece que la palabra de la Iglesia debe ser tan fuerte y directa… sin tener que bajar hasta lo político-político.. Evidentemente, hay política con minúscula, esa política de partidos no es asunto nuestro. Pero en la Política con mayúscula, que sería el bienestar, la “polis” de la sociedad, yo creo que hay que hablar alto y claro, decir: “mirad, nosotros pensamos ésto”.
Entrevistador: es lo que llamaría usted, no quizá “laicidad positiva” -concepto manifiestamente preciado por el presidente francés- pero ¿laicidad “desacomplejada”?

Cardenal: sí, y abierta. Creo que un laicidad cerrada es una lacidad que opina que todas las convicciones han de ser grises, así no puede uno destacar. Una laicidad abierta dice que hay tantas buenas cosas como colores haya, por ejemplo. Y creo que pasamos lenta y progresivamente de una laicidad cerrada y clausurada a una laicidad abierta, lo que, para mí, es perfectamente compatible con el magisterio, con la curia y con todo.
Entrevistador: Henri Bartholomeeusen, ¿alguna reacción al respecto? Se ha glosado mucho en Francia sobre esa “laicidad positiva” que Monseñor Danneels llama lacidad más desacomplejada o abierta: ¿cuál sería su aproximación a este problema?

Gran Maestre: bien, cuando oigo expresarse al cardenal oigo a un hombre que expresa una religiosidad “desacomplejada”; “positiva”, y pienso que eso contribuye a “desacomplejar” y a “hacer positivo” al laico que soy. Yo me siento muy desacomplejado cuando veo que, por ejemplo, las autoridades académicas de la Universidad de Louvun, hoy en día, son capaces de enfrentarse al Magisterio, de escoger de forma autónoma las investigaciones que quieren llevar a cabo sin plegarse a la ética que exigiría, quizá, la religión. Me parece un hermosísimo paso adelante: eso no es irreligioso, eso permite, sencillamente, distinguir entre lo que depende de los valores y principios morales universales y lo que atañe a la religión.

Entrevistador: en su libro, señor cardenal, dice usted: “es de extrema importancia para nuestras Universidads permanecer insertadas en implantadas en el mundo científico y técnico; de lo contrario, la Iglesia se convertirá en una especie de fortaleza que ya nadie visitará”. Se sabe que, muy regularmente -desde hace más de veinte años-, la Universidad Católica de Louvain y la cauen? son convocadas, de vez en cuando, a Roma porque en el ámbito de la ciencia, de la investigación in vitro, etc, no respetan la letra -o incluso el espíritu- de la intención de algunos. De hecho, usted ha acudido en su ayuda.

Cardenal: nunca han sido convocados. Pidieron ellos mismos poder ir a Roma para explicar a técnicos, no a gente de poder dentro de la Iglesia sino a técnicos en biomedicina -no en bioética- y no fuimos el rector ni yo a Roma sino que fueron los técnicos de Louvain -de Loewen-, en fin, de los dos, de Louvain y Loewn, quienes fueron a Roma para explicarse. Ese encuentro fue muy bueno -además se repetirá-, pero, para abordar el problema desde un ángulo un poco más alto, entre fe y ciencia -sobre todo las ciencias positivas- siempre habrá una especie de tensión. Y creo que es bueno. Porque, por una parte, la ciencia puede decir a la fe: “mire, quizá crean usted algunas cosas que no pertenecen al centro y al núcleo mismo de su fe. Doy un ejemplo: Galileo es un ejemplo absolutamente claro. Galileo* dice “no, no es la Tierra que gira alrededor del Sol, es a la inversa. Además, se ve: se ve salir el Sol por Oriente, al Este, y se pone al Occidente. Por tanto, se mueve. Y Galileo dice -y Copérnico antes que él-: “no, no es así”. Coja los seis días de la creación, al principio de la Biblia: Dios creó el mundo y el universo en seis días. Habría que haber empezado por observar que Dios crea la luz el segundo día y el sol el tercero. Eso quiere decir que, en alguna parte, no puede ser una narración que trate del cómo se hizo: eso es cosa de la ciencia. Y creo que la Iglesia no tiene nada que decir al respecto, sobre el cómo. Tiene que decir sobre el porqué. Porqué hay algo en lugar de nada: eso es otra cosa. Y creo que la ciencia decapa, como un escultor frente a un bloque de mármol de Carrara, ve ya la estatua perfecta pero debe liberar a la estatua. La ciencia positiva libera, de vez en cuando, a la fe de escorias que están a su alrededor. Y la inversa también es cierta: la Iglesia puede decir, de vez en cuando, a los hombres de ciencia positiva: “mirad, obtenéis resultados extraordinarios pero por una reducción de la realidad a su aspecto cuantitativo”. En mi vida he bebido H2O, sino agua. Quiero decir que el agua es más que el H2O. Sin embargo, es cierto, exacto. Creo, por tanto, que hay que darse cuenta de que ciencia y fe serán, hasta el fin de los tiempos -y quizá hasta un poco más allá- como los dos raíles de un ferrocarril: no permanecen idénticos pero dicen que se juntan en el infinito. Siempre he creído eso. De algún modo, por tanto, hay una dialéctica indispensable, por ambos lado, entre la fe y la ciencia. Así que hablémonos unos a otros.

domingo, 9 de marzo de 2008

CALLEJERO MASÓNICO

Pudiera dar la impresión de que Madrid es una ciudad que rinde homenaje a la masonería. Más de 50 vías urbanas llevan el nombre de masones ilustres, desde Goya a Mozart, pasando por Franklin, Argüelles, Manuel Becerra, Emilio Castelar, Cea Bermúdez, Blasco Ibáñez, Echegaray, Zurbano, Jovellanos, Gabriel y Galán, Gómez de la Serna, Espronceda, Mesonero Romanos, Rubén Darío, Víctor Hugo, Ramón y Cajal, Ortega y Gasset, Gregorio Marañón, Antonio Machado, Juan Gris, Narcís Monturiol, Isaac Peral, Prim, Sagasta, Samaniego, Meléndez Valdés, Tomás Bretón, Walt Disney, Salvador Allende... Cualquier institución honorable y democrática daría lo que fuera por tener a esa gente entre sus socios.

El censo de estatuas también incluye numerosas efigies de venerables maestros distribuidas por la capital. Sólo en el Retiro hay más de una docena. Por más que el franquismo identificaba a la masonería con el demonio, el Ángel Caído no era masón, como algunos pretenden.

No tienen calle en Madrid, pero se la merecen, otros masones que, junto con los anteriores, formarían un retablo barroco fascinante: Thomas Moro, Voltaire, Rousseau, Arthur Conan Doyle, Bach, Schubert, Goethe, Paganini, Duke Ellington, Louis Amstrong, Nat King Cole, Clark Gable, Oliver Hardy, Mario Moreno Cantinflas, ¡Josephine Baker!, Peter Sellers, Glenn Ford... En fin, un banquete de talento.

Por lo que se ve, en la masonería hay talantes para casi todos los gustos, al igual que ocurre con los jesuitas. Era masón Ramón Franco Bahamonde, hermano de quien todos sabemos y héroe de la aviación española. Si no tiene calle o estatua en Madrid es sólo porque al general no le iba esa marcha para nada.

Don Baldomero Espartero, que también era masón, no tiene calle ni siquiera costanilla, pero cabalga airoso frente al Retiro en un caballo singular. El noble bruto padece cierta disfunción genital llamada poliorquidia por los urólogos. Consiste en poseer "testículos supernumerarios", es decir, más de dos. Tamaña anormalidad es un portento y ha convertido al solípedo en referencia necesaria cuando se habla de valentía. El caballo de Espartero está que vota, hoy.

(Ricardo Cantalapiedra. El Pais.com)

sábado, 9 de febrero de 2008

MANIFIESTO LAICISTA

DECLARACIÓN DE LA MASONERÍA LIBERAL Y ADOGMÁTICA, SOBRE LA SEPARACIÓN IGLESIA Y ESTADO
La Gran Logia Simbólica Española, la Gran Logia Femenina de España y la Federación Española de El Derecho Humano, mostramos nuestra preocupación por las presiones que sufre la sociedad por parte de la jerarquía católica española, deseosa de generar una involución en los últimos avances en la igualdad de derechos cívicos que se han conquistado.
La Masonería española que representamos manifiesta su apoyo a todos los colectivos sociales que trabajan para conseguir que el Estado español sea realmente laico.
Un Estado donde todos los ciudadanos y entidades, laicas, religiosas u otras, puedan disfrutar de los mismos derechos, deberes y oportunidades, y en el que la vida pública se desenvuelva dentro de un marco legal y operativo plenamente aconfesional. Asimismo, reclamamos al Gobierno que se establezcan condiciones de igualdad para las distintas iglesias y confesiones y, a su vez, que denuncie y no renueve el Concordato con el Vaticano con el fin de concluir con compromisos del Estado con una Iglesia específica, en especial en cuanto a su financiación, y para que ninguna religión mantenga vínculos de dependencia e interferencia respecto a la organización del Estado como tal.
La sociedad española es lo suficientemente madura para liberarse de las ataduras que le impone un pasado de confluencia, cuando no de identificación, entre Estado e Iglesia Católica. Por eso, como integrantes de la Masonería, respetuosa con todas las religiones y que tiene como uno de sus objetivos la armonía social entre todos los seres humanos, en libertad y respeto mutuo, entendemos que ha llegado el momento de superar definitivamente ese pasado en España y de llevar a cabo, por parte de los poderes públicos, la total laicidad del Estado para fortalecer la convivencia cívica y democrática, sin privilegios ni discriminaciones.
En Madrid a 28 de enero de 2008
Firmado:
GRAN LOGIA SIMBÓLICA ESPAÑOLA
GRAN LOGIA FEMENINA DE ESPAÑA
DERECHO HUMANO ESPAÑA